Yom Kipur y el Ayuno

Levítico 23:26-32 “ADONAI habló a Moshé diciendo: 27 ‘El décimo día de este séptimo mes es Yom Kipur; tendrán una santa convocación, se abstendrán de comer [se afligirán] y presentarán una ofrenda hecha por fuego a ADONAI. 28 no harán ningún tipo de trabajo en ese día, porque es Yom Kipur, para hacer expiación por ustedes delante de ADONAI su Dios. 29 cualquiera que no se abstenga en ese día será eliminado de su pueblo; 30 y a cualquiera que haga algún tipo de trabajo en ese día, lo destruiré de entre su pueblo. 31 no harán ningún tipo de trabajo; es una norma perpetua para todas sus generaciones, dondequiera que habiten. 32 será para ustedes un Shabat de descanso completo, y se abstendrán; descansarán en su Shabat desde el atardecer del noveno día del mes hasta el atardecer siguiente’”.

1: Es el décimo día del séptimo mes.

2: Celebren una santa convocación o reunirse.

3: Nos dice cuatro veces que no se debe trabajar.

4: Humíllense o aflíjanse. Lo más probable es que se refiera a abstenerse de trabajar, dado el contexto de estos versículos.

5: La mayoría de gente ayuna en Yom Kipur porque la palabra utilizada en Levítico 23:27 es afligir o “Anah” (עָנָה). En hebreo viene de la palabra “Anitem” (וְעִנִּיתֶם). Esta palabra no significa «ayunar», pero “Anah” significa humillarnos, inclinarnos en señal de arrepentimiento.

Joel 2:14: «Proclamen un ayuno santo, convoquen a una asamblea solemne, reúnan a los líderes y a todos los habitantes de la tierra en la casa de ADONAI, su Dios, y clamen a ADONAI».

Muchos versículos muestran que las personas, al humillarse en oración y súplica, también ayunan. Vemos esto en el caso de Pablo cuando hablaba de Yom Kipur:

Hechos 27:9: «Como había pasado bastante tiempo y la navegación ya era peligrosa debido al Ayuno…»

Vemos el ayuno y la oración en muchas ocasiones; mencionaremos solo un ejemplo más:

Daniel 9:3: «Me volví hacia Adonai, Dios, para buscar una respuesta, suplicándole en oración, con ayuno, cilicio y ceniza».

Como comentamos, tenga en cuenta que humillarse no significa necesariamente ayunar; por lo tanto, si por alguna razón no puede ayunar completamente, no se sienta culpable ni piense que está quebrantando el mandamiento. Elohim le conoce.

Pero, ayunar desvía la atención de nosotros mismos y nos ayuda a concentrarnos en Elohim.

Salmos 143:10: «Enséñame a hacer tu voluntad, porque tú eres mi Dios. Que tu buen “Ruaj” o (Espíritu) me guíe por terreno llano».